بررسی جملات و آثار اهل تصوف و عرفان با رجوع به اصطلاحهای ادبی ویژه سالکان این طریق راهنمایی برای مشتاقان و سرگشتگان وادی عرفان است،گرچه لفظ بهیچ وجه و با هیچ حجمی جوابگوی مضامین والای اینچنین نیست ولی بنظرم کتاب ارزشمند عرفانی خوبی است.
میدانید چرا به نقطه تقاطع میانه های مثلث گرانیگاه(مرکز ثقل) گفته میشود؟
آیا دینامیسم بصری قابل سرایت از دینامیک مکانیک هست؟
نیروهای بصری در کجا ختم میشوند و از کجا نشات میگیرند؟
آیا مکانیک فوق ریاضیات نیست؟
اینها سئوالاتی است که در مطالعه کتاب با ذهنیت بنده خطور کرده و جوابهای آن با مثالهای کتاب روشنتر شده اند.
کتاب حاوی مجموعه مقالاتی از آدورنو و دیگران در تاثیر هنر و سیاست بر هم مخصوصا تاثیر بین سیاست و سینما است.مطالب خوبی دارد.
باید گفت حضور در عالم هنر که با انکشاف عالم و رخ نمودن پرده نگارین هنر در برابر دیدگان هنرمند به فضای هنری جلوه همیشه نوینی میبخشد این گونه با هنر معلمی استاد باوندیان و کتب ایشان تمرین میشوند که برای هر هنرآموز نکات تازه و گیرایی دارند.
بنام خدا
شخصیت خادم امام (ره) بازگوکننده و وارث خاطراتی بوده که در هر زمانی مخصوصا الان خواندنی است.مخصوصا اینکه امام هم به ایشان ارادت داشته اند و این را با سپردن عبای خود پس از رحلت به آقای جعفری ابراز کرده اند.زوایای رابطه امام و سران کشور منجمله مهندس موسوی و آقای شریعتمداری و آقای منتظری از قول جناب جعفری در این کتاب روایت شده اند.کتاب خواندنی ای میباشد.
بنظرم مشکل داستانهایی غربی که شکلی رومانتیک میگیرند در عشقی است که کاری از دستش بر نمی آید.
در این داستان هم عشق سیدنی کارتون منجر به مرگ او با گیوتین میشود :کار بدست مردم می افتد و نیروی مردمی مهار نشدنی اش؛ولی در مقایسه تکیه اجتماعات شرقی به ریش سفیدها و استوانه هایی در اجتماع شاخص و کارساز می افتد.
بنام خداوند
اول بار عجایبی از دانستنیهای زندگی پیامبر (ص)را در سخنرانی میلاد رسول اکرم دکتر شریعتی گوش داده بودم که سراغ این کتاب هم رفتم.
اگر در سنین جوانی و نوجوانی هستید این کتاب خیلی مفید هست چون ابعاد زندگی پیامبر (ص) را که اغلب بما نگفته اند اینجا میتوان یافت و خوب برای دانشجویان هم که مثل سخنرانی دکتر شریعتی منابع وجود دارند.
مطالبی مثل نام خاص داشتن لوازم منزل حضرت و شیوه معاشرت ایشان با اطرافیانشان و ...
در صفحات کتاب گم میشوید اگر از سطح با کمک مطالب نویسنده به اعماق کشیده شده باشید و بعد تنها خاطره ای از مضامین عالی که با آن زندگی کنید و ذهن شما را مثمر میکند؛
برای من دو عبارت یک عبارت از حدس میزنم شیخ نجم الدین کبری و دیگری هستند که از کتاب امانت گرفتم:
"با او هر آنچه هست همیشه بوده و خواهد بود"(شیخ نجم الدین کبری)
"کار معمار سنتی بسط دادن سلسله انتقالها است"
مضامین عالی در حجم تقریبا مختصری از یک معمار نام آشنای ایرانی (مهندس اردلان)و یک متخصص علم حقوق و ادبیات (خانم بختیار)که با تصاویر معماری سنتی همراه شده شما را طی سفری با مطالعه کتاب به معماری ایرانی آشنا تر میکند.
نظریه گراف نظریه ای که هر جا متنی در صورت وضعیت دوران لازم است نوشته شود بکار می آید.مثلا گراف خاصی جهتدار است و وقتی مثلا کانالهای یک پیامرسان مسدود بوده و پیامی رد و بدل میشود جهت تشخیص کانالهای خارجی از داخلی که به اعتباری جهت ارتباط بین رئوس را از یکی بدیگری یا بالعکس تعیین میکند بکار می آیند.مسایلی از قبیل بست زنی شبکه ها یا مساله فروشنده دوره گرد با این ابزارهای گرافی نقطه آغازی برای تحقیق یافته اند.کتاب را در هر رشته باید بعد از ورود به آن دوباره مطالعه کرد تا کاربردی دیگر از مفهوم گراف را شناخت.میتوان گفت سه عنصر بجای دو عنصر عدد و شکل در ریاضی هست یعنی:"عدد-شکل-گراف"
داستان فضیل عیاض و پسرش و توبه کردن او در زمانه امام صادق(ع) آموزنده است.
توبه بشر حافی بدست مبارک امام کاظم(ع)همچنین درس رد نکردن تمام سخن بزرگان حتی زمانی که هیچ متوجه نمیشوید درس بزرگی از فصل اول کتاب بود.
تعبیر عالم به تانک هم جالب هست.
تعریف انسان عالم ربانی:"خود را تربیت کند، دیگران را هم تربیت کند و آنها را به اعلای درجه برساند".
در فصول میانی به رمز پایداری منابر واقعی اسلام اشاره شده ،
جایی علامه نماز را بدون دستور پیامبر معادل زنا میدانند،در جایی هم اشاره میکنند که عمر حی علی خیرالعمل را از نماز برداشت برای اینکه مسلمین نسبت به جهاد تنبلی نکنند ؛طبق این علائم باید گفت بقول مولانا خداوند اگر بخواهد همین جرم ما را کار حساب میکند و در جایی میفرماید:"لیک باطن را نجاستها بود،کان بغیر آب لطف کردگار ،آن نشوید از درون مرد کار"؛پس تعطیل نماز جایز نیست و بلکه تمرین نماز حیاتی است.
توصیه های جناب علامه حسینی طهرانی (ره)حتی برای تربیت دانشجویان چه رسد به طلبه ها و اساتید فن مهم هستند.خداوند روح ایشان را شاد کند.
متن با فراهم شدن مقدمات بصورت غیر مستقیم وارد در معضلات قیمت گزاری و رابطه آن با پارامترهای بازار میشود.مقدماتی شامل تعریف کالا و برشمردن خدمات بعنوان نوعی کالا.معضلاتی که با تعیین حد نصاب قیمتها که به ابزار ریاضی محتاج هست و بیان آن در کتاب آمده قابل رفع است.همبندی و تحدب به منزله دیدگاههایی که گسست را در بازار ندیده و آن را جریانی پیوسته برای رفع نیاز میبیند ملاحظه شده و بکار گرفته میشود.نقد محتوایی آقای درویش زاده بیان نکاتی استادانه در رابطه با موضوع است.
پایش و تاب آوری از مفاهیم مرتبط بهم برخوردار هستند و هر دو حدود پایداری را در زمینه ای که اینجا اقتصاد است معین میکنند و در این کتاب با هدف تبیین مفهوم اقتصاد مقاومتی در منویات رهبران جمهوری اسلامی نظریات مختلفی در این باره حلاجی شده اند؛تخصصی است اما بعنوان دستنامه کاربردی اقتصاد مقاومتی این کتاب و جلدهای دیگر از این مجموعه قابل عرضه هستند.
بنام خدا
تصاویر زیبای کتاب که رسا هستند به کمک مطالب افزوده بر آن که به جنبه های اجتماعی و تاریخی پدیده شهر اختصاص دارند و مناسب برای کسب اطلاعات عمومی سنین نوجوان و جوان هستند تلاشی در جهت معرفی جلوه ای از اسلام از دید یک فرد مستشرق است.
کتاب ضمن در اختیار گذاشتن مآخذ تحقیق در روایات و آیات در زمینه والدین جوانب معدود نافرمانی نسبت به پدر و مادر را بیان میکند که بکار بستن اوامر و نواهی والدین را چون امری مسلم و لازم نشان میدهد و البته در اینجا هم باید از خداوند یاری خواست:" خداوندا ما را جزو افراد مشمول عاق والدین قرار مده".
مطلب آن است که تنفس آزاد را بعنوان کتاب بخوانیم یا چیز دیگری که هنوز اختراع نشده چون نفس یک چیز دائمی است و کتاب یک چیز تمام شدنی بمعنای زیر:
"قانون اعداد بزرگ" را میتوان بکار گرفت تا ثابت کرد:<به احتمال یک ،اکسیژنی که درون ششهای شما در طول زندگی وارد میشود روزی در هوای استنشاق شده جولیوس سزار هم بوده>!!!
و این یعنی ....تنفس آزاد است.
بنام حضرت دوست
گزیده هایی از کتاب حاضر:
1-در نامهای حضرت غایب یکی در تورات ذکر شده: فیذیموا یا قیذیموا.
مرحوم علامه جعفری که فلسفه را در اقسام نوعش میدانستند تکمله ای از باب واژه شناسی بعدا دارند:"هر علمی بیاموزید مثلا فیزیک ،شما که فیزیک نمیشوید! مثلا از شما بپرسند که هستید بگویید:"فیزیک"."
خلاصه این ریشه شناسی لغات هم با فلسفه غیبت امام عصر پیوند خورده است از جمله دانستنیها درباره اسمای امام عصر در قرآن نام "نهار" در سوره شمس است.(والشمس و ضحیها....،والنهار اذا جلیها)
2-در حدیثی امام صادق علیه السلام به ابان ابن تغلب درباره اخبار آخرالزمان میفرمایند:از مسجد مکه سیصد مرد که اهل مکه میدانند متولد نشدند ظاهر شده با شمشیرهایی (نشاندار )بر هر شمشیر کلمه ای مکتوب است و از هر کلمه ای هزار کلمه بیرون می آید. (این پدیده با ظهور هوش مصنوعی و اینکه سرچشمه جوابهایی که به سئوالات میدهد مشخص نمیباشد ولی کارساز می افتد قابل مقایسه است.)
3-حکایاتی غریب از افرادی عارف نظیر ابن عربی و مولانا جامی در تحقیق تکمیل عقول اطفال با ظهور حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه.
اول باید گفت شهرسازی یا معماری بر مبنای تفکر شکل میگیرند و کسی که تفکری دارد بیشتر به فکر الگو است تا "شدن"!
از ابتدا چنین به دانشجویان القا میشود که "شدن" در رشته خاصی تا آخرین دقایق زندگی ادامه دارد و این شامل رشته معماری و شهرسازی میشود.پس رویکرد ما باید طالب هنر و علم بودن باشد با مقصد شدن.
مسئولیت معمار یا شهرساز درک فضای شهری در مرحله نخست است و سپس کمک به آفرینش آن فضا در فرآیندی که مردمان همان خانه یا شهر در ایجاد آن دخیل هستند.
چند وقت پیش کتابی از ابوحامد غزالی میخواندم.ایشان در اواخر کتاب رهایی از گمراهی ویژگی طلسمی را که برای سالم متولد شدن نوزاد بطور اشتباه(بدون پی بردن به علت واقعی)بکار میبرده اند شرح داده است.ولی باید این کتاب گزیده نظریه اعداد را دانش پژوه بخواند تا به کاربردهای دیگر آن مربع سحر آمیز(که مجموع اعداد یک رقمی سطرها،ستونها و قطرهایش برابر بود)بنام " مربع وفقی" مثلا در رمز گشایی و رمز نویسی پی ببرد.
نوع نگاه ادموند هوسرل با طرح عنوان آسیب شناسانه ای مثل "سرطان هندسه" بخوبی شاهد بر ایجاد یک مریضی یا بحران فراگیر در پدیده زندگی غربی و جامعه فلاسفه آن است. اینکه در این کتاب رجوع به دکان حکیمان مشرق زمین را بهمراه تبعیت از زندگی روستایی در مقاله ای از قول هایدگر راه چاره تمدن فعلی مغرب(این مال 40-30سال گذشته)مطرح میکنند ما را به چاره اندیشی های نو درباره چالش زندگی جدید فرا میخواند که یکی از پیشروان آن راه،فلاسفه به قطع یقین هستند.
در مرحله دوم کتاب ضمن بررسی آیات و روایات برای بیان فضیلت مردان بر زنان در اموری مثل قضاوت،جهاد و غیره به بیان معنی آیه الرجال قوامون علی النساء میپردازد و دلیل را برخاستن امراء و حاکمان و جنگجویان از میان مردان دانسته اند در حالی که امور اینچنینی از زنان خواسته نشده.
